一个地方的建筑浓缩了当地人的风俗习惯，更反映了他们的精神面貌。这个村子最具代表的“八士门”和“十八间”就印证了这一点。
浙江省丽水市缙云县下辖的河阳村，是一个山环水绕风光秀丽的地方，村子的布局保持着元代村庄的设计特色，而其中的宅院和祠堂乃明清两代所建。从远处望去，清一色的灰色古建筑群落给人以安静祥和之感，和任何一个江南地区的村落别无二致。
河阳传统村落难能可贵的是，这里仍然保持了古朴的民风民俗，村子里的人九成姓朱，过着聚居式生活，使先祖遗留的贾凤家训得以传承至今。
河阳朱氏家族的先祖要追溯至唐末僖宗年间，来自河南信阳的朱清源。他被当时吴越国的钱武肃王聘为掌书记。武肃王死后，天下大乱，朱清源为避战乱，也是为了韬光养晦，等待天下清明的时候字再复出，于是，携弟朱清渊，来到缙云境内一片山清水秀的地方，择风水宝地定居下来。为使朱氏后人不忘祖宗之本，朱清源特取河南信阳中的一个字，给他们选定的这块地方取名“河阳”。
这里的建筑亦是典型的徽派建筑朱氏自河阳定居以来，已繁衍42代。江南地区的朱姓，各支各派皆发源于河阳。千余年来，河阳虽屡遭兵祸劫难，几番兴衰，但古村落始终存于世，一大片规模宏大的古建筑群得以保存下来。
在保存完好的古建筑群中，最令河阳人为之骄傲的是一条全长多米的街道，也是整个村子的中轴线，人们习惯叫它河阳街，但它还有一个颇具来历的名字——“八士门街”。
八士门自宋绍圣元年起的二百多年里，河阳朱氏前后出了八位进士，创下了辉煌的科举业绩。第八位中了进士的朱填得已经是元至正年间的人了，他的父亲朱竹友为光门耀祖，在村子的中轴线位置建了一条街，取名“八士门”，借此来振兴河阳的科举事业。然而，朱填得以后河阳再无进士，“八士门”永远成了“八士门”。有人说，朱氏的经济实力在此后也跟着衰弱了，与村子里那些富丽堂皇的祠堂民宅相比，“八士门”显得过于简陋，这也从一个侧面印证了人们对朱氏落寞的推测。
现在，八士门仍是河阳村里最长的街道，临街店铺也很齐整，大概有三十多家，都是清一色的排门式样，一家紧挨着一家，形成长长的连排铺面。
“八士门”业已成为河阳人的精神符号，村里有不成文的规矩：各家娶媳妇进门，须经八士门进村；嫁女出门，须经八士门出村；亲人辞世，须经八士门上山。河阳村谚云：“不经八士门，不算河阳人。”看来，河阳人的“八士门”情节，已深深植根于河阳人的血脉中了。
诚然，河阳的古民居是破旧了，但那讲究的结构、精美的雕刻、独到的创意，仍让人咂舌赞誉。这里的宅院主要以“十六间”“十八间”“二十八间”为主要的结构形式，指房屋的间数，大多建于清代中晚期，少量为明末清初所建。
“廉让之间”是河阳民宅中最精致、保存最完好的“十八间”，建于清道光二十九年。
整个宅院分为前厅、后堂、伙房、猪舍、茅厕等几个部分，白中发粉的外墙上遗留了那时人们所作的诗画，房内的梁柱上全是精美的木雕和彩绘，浓缩着当地民风民俗的寓意和神韵。
精美的砖雕随处可见河阳村至今仍存有20多幢“十八间”。居住其间的人多是上了年纪的老者。在游人的眼中，这些老人过着神仙一样的生活。在山清水秀的地方，古旧的老宅里、古朴的街巷旁，几个鹤发童颜的老人聚在一起，心神安宁，一副岁月静好的姿态，这还算不得是神仙般的活法吗？然而，“神仙”们却不这么认为，在他们眼中，“十八间”只不过是前朝的遗物、祖上的家产，并无特别之处。至于他们悠闲自在的状态，恐怕要归功于多年来自给自足的生活方式吧？
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